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历代佛像辨伪

作者:admin  来源:   更新时间:2015-03-06  阅读数:163

伪品的多见方法

佛像作伪的方法可谓形形色色,把戏也在不断创新,但任何伪品都逃不出“线条绵软、表情甜俗” 这八个字来。在鉴守时不管运用哪条经历,只要咱们捉住伪品的一两个首要漏洞,言必有中地点在死穴上,就能够解决疑问。而许多经历还能够触类旁通,举一反三。关键是要具有辨伪认识,遇到疑问穷追不舍,宁严勿宽,千万别掩耳盗铃,给赝品找台阶,削足适履,这样终会真相大白。下面先介绍几种多见的佛像伪品方法:

 

仿造真品

以真品为范本仿造佛像,多是以刊物上宣布过的佛像真品为范本。可是这些宣布的佛像正本即是贵重文物,其出处、现存何地大体都是稀有的,不可能今天又混迹于古玩地摊等着被人发现。别的,作伪者通常仅是依据相片拷贝,故许多视点的外型无法参阅,因而会呈现随意添减和改动有些纹饰、外型的表象。

 

翻模佛像

古代的金铜佛像是用失蜡法锻造的,佛像的内壁粗糙不平且很爽性,体量较大的佛像有时还会有几个支钉残存于内壁。而现代锻造通常用塑胶翻模法,佛像内壁润滑柔软如蜡痕,鉴者一看内堂,就全部明了,所以伪像通常将器底用盖封住,使人看不出锻造方法。

 

 似有所本

清末民国时古玩商假造佛像,专仿唐代以上到北魏期间的。可是南北朝期间的佛像本就不多,因缺少好图样,所以伪品通常东拼西凑,闭门造车,乍一看似有古意,但稍加琢磨便发现漏洞百出。比方,有一尊北魏“和平真君五年”(444年)刻款的铜佛,身着褒衣博带式大衣,这尊像就有疑问,由于褒衣博带式大衣最早呈现在孝文帝改制后的5世纪末。

 

偷梁换柱

北朝期间山东区域的佛像有的是像身及光背由一块石头雕成,光背下有榫头,莲花台座另行雕琢,座中有卯眼,榫头插入,组组成为一体。但出土时通常某有些丢失,古董商为牟利就常将不相同佛像的数有些拼组成一件出售。但仔细观察就会发现,凑集的佛像各有些的石质不完全相同,即使是同区域所产的石头,由于年代和寄存状态不相同,也会有所不一样。再者,如果佛像与佛座年代不相同,个性也必定不相同。曾见北齐的佛像插在有唐代发愿文的台座上,北齐佛像与唐代佛像个性有很大不一样,两者必定有不匹配的地方。这就需求鉴定者对各年代造像个性心中稀有,就能发现不相同的地方。

 

款识错误

一尊刻款“北周保定四月五日敬造”的鎏金铜观音像,按历史学区分,东魏、西魏被北齐、北周所替代,可其时的执政者都是以正统授命于天的皇帝自居,自称只能称“大周”,其国亡后,史学家才称其为北周。还有一尊铁质观音像,背面竟铸有“大宋仁宗五年”字样,非常荒唐,由于仁宗是北宋赵祯死后所尊的庙号。古代老皇帝驾崩后,新皇帝立刻登基,虽仍可能使用本来的年号,直到来年正月初一才改用新年号,但任何时候年号不能呈现断档,无论如何更不会用庙号来替代年号。

 

违反历史

上海博物馆曾陈列一件石雕吹箫伎乐人物,标明是唐代。如果石窟中某个伎乐天人残件,道理上是能够说通的,可是丧命疑问是该像是能够从各个视点独立欣赏的单尊石雕,这就说不通了。古人求请阿弥陀佛是求往神仙世界,求请观音菩萨是保佑安全,拜求各位佛、菩萨都有详细的意图,是不会消耗资财单雕一尊如此题材的石像.

 

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