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啥是衣单僧物

作者:admin  来源:   更新时间:2015-03-09  阅读数:154

 

  古代森林,僧众出外云游参访,有必要具有衣单和戒牒才能到寺院挂单。因而,《敕修百丈清规》云:“将入森林,先办道具。”道具即衣单僧物,是资生办道之具,包括三衣一钵等头陀十八物。其间三衣即九条衣、七条衣、五条衣等三种袈裟,又称“福田衣”、“百衲衣”,代表着落发僧侣的积德行善、精力,也是落发人的形象特征。

 

  释教传入中国后,由于风俗与气候的联系,三衣只在法会佛事时穿戴,平常则穿短褂、中褂、长褂或大袍。

 

  三衣与一钵是落发僧众一切物傍边最为重要者。钵是落发人的食器,又叫“应量器”,落发人讨饭乞食,堪受人天供养,故代表“福田”。三衣钵具是受戒时不行少的僧物,顺治皇帝赞僧诗云:“全国森林饭似山,钵盂处处任君餐,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。”无论是三衣或钵,都代表清净的僧团,标志修道者的品格。禅宗所谓传法即是传其衣钵给弟子,称为“传衣钵”,因而又引申为师者将佛法粗心传授予后继者。据《付法藏缘由传》卷一记载,摩诃迦叶将入涅槃时,入鸡足山敷草而坐,捧着佛陀所授的衣钵,等候弥勒菩萨出生成佛,再把佛陀的衣钵转给当来下生的弥勒菩萨。中国禅宗初祖达摩由印度东来时,也将衣钵传给二祖慧可,认为法脉相传的证物。

 

  此外,头陀十八物尚有:杨柳枝、澡豆、水瓶、坐具、锡杖、香炉、奁、滤水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经律、佛像、菩萨像等,除此别无他物。所谓“衣单两斤半,随身十八物”,落发人日子俭朴,不受物役,不为物累,就像行云流水相同云游四海,处处为家,所以落发人又称为云水僧。

 

  头陀十八物都是增加善法之具,各有其用途、含义。例如,锡杖:锡者,轻也,依倚是杖,除烦恼,出三界故;锡者,明也,得智明故;锡者,醒也,醒悟苦空,三界结究故;锡者,疏也,持者与五欲疏断故。因而锡杖又叫智杖、德杖,显示智行积德行善本故。佛制持杖,一来用以防身,再者于白衣舍前振锡可令施主出应,一起还可提拔行李,协助老瘦无力、病苦婴身者行走,尤其行脚云游时,若于路上看到动物的死尸,可利用禅杖就地埋葬,这也是慈悲的表现。

 

  滤水囊是用于饮水时过滤水中微生物之用,为器虽小,其功甚大,为护生命故。坐具是用于礼佛拜僧之用,一起可敷设于地,防止坐卧时污损三衣。

 

卧具、衣服与医药、饮食合称“四事供养”,是信众对僧众的供养物。在初始释教的戒律中,常常评论有关衣食的疑问,例如佛陀制戒规则,每一个落发人只能具有“三衣一钵”,超越此数即是犯戒,即使是佛陀自身,也据守此戒。因而,当佛陀的姨母供养佛陀两件亲手缝制的金缕袈裟时,佛陀则将其间一件转赠别人。这是阐明落发人澹泊物欲,日子力求简略,不在衣着上操心,而以修行、品德、慈悲来庄重自己,因而能开阔无限广大的世界。

 

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