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懂得寺庙烧香拜佛的规则 作用百倍增

作者:admin  来源:   更新时间:2015-08-05  阅读数:178


拜佛有的四层含义:
 
  1.感应礼拜:为了求佛、菩萨保佑,赐给走运,革除灾祸,求佛接引超度,感谢恩德。
  2.恭顺礼拜:对三宝恭顺,或为了感恩、敬重,这种礼拜是从内心诚恳诚恳的自发发生的。
  3.悔过礼拜:也即是为悔过而礼拜。能做悔过礼拜的人,必定已是谦善,或正在学习谦善的人,因而,悔过礼拜能够提高人的品格,改变人的气质,使人变得诚笃、温文、谦冲。
  4.无相礼拜:无相拜佛是一无所求而拜,其间又分三个层次。开始知道自个在拜,体会自个在拜的每一个动作,指挥着自个的身体在拜;进入第二个层次则是知道自个在拜,体会自个在拜,可是指挥的心现已没有了;最终到达第三个层次,既没有指挥,也没有体会,可是清明白楚知道人在拜,不介意这自个是谁?反正“他”在拜。
 
所以,咱们佛坛提示咱们,拜佛时,应当要渐渐拜下,渐渐起立,一个动作、一个动作,十分明白天然,动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些,大德拜佛演示轻松缓慢地体会拜的每一个动作,以及动作的感受,不要把拜佛的动作弄得短促、紧张。不然拜得太快,会慌、忙、急、乱,反而失去了安静、安靖。
 
拜佛时,前额着地,背部坚持平直,身体是柔软的,甚至触摸的地上也是柔软的、清凉的。拜下去今后用自个的心体会自个的两只手掌,站起来今后,体会双手、双脚的动作和感受。感受自个的体会,体会自个的感受,感受每一纤细的部分。
 
假如拜佛的时候,只要动作而没有用心、缺少惭愧心,那只是磕头如捣蒜的拜佛,关于品格的提高很难有作用。
  
假如不便利来寺院拜佛,也能够在家中佛堂或空阔亮堂处,藉由礼拜来悔过、感恩,或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时,不妨透过拜佛的动作来安靖烦乱的心思吧!
 
佛是佛陀的简称,意为觉悟的人,大慈大悲的人,大福德、大才智的人,拜佛即是以佛为导师,学佛的待人接物,积德修福,做一个慈善与才智的人,一个身心清净、健康的人,一个快乐无忧的人,一个有益于社会、国家、众生的人,一个无我利他的至善之人。由于,释教即是佛陀的教学,即是做人的教学。成功的人生,即是做人的成功。
 
        那么该如何拜佛呢?关键是诚恳恭顺。印光大师嘱咐咱们:“欲得佛法真实利益,须向恭顺中求;有一分恭顺,即消一分罪业,增一分福慧;有十分恭顺,即消十分罪业,增十分福慧。”
 
参拜不相同菩萨的含义:
 
1、弥勒菩萨:容纳、欢欣
咱们一进天王殿,榜首个见到的,即是正傍边供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨刻画的是布袋和尚的形象;他代表啥意思呢?布袋和尚肚皮很大,满面笑容,他所代表的含义即是啥资历才能够入佛门:榜首要有肚量,要能容纳;第二要慈善,要以欢欣心招待全部众生。所以弥勒菩萨代表的是——生对等心,呈快乐相。咱们以清净对等的心对待全部众生,以满面笑容招待全部群众,这才是入佛门必备的条件。所以他是教学,而不能够把他当作神明来祭祀,那就错误了,你一定要懂得其真实的含义。你明晰今后,才会关于佛家教学佩服到心悦诚服,不能不称誉,这真是具足了大才智,满意的设备。明晰他对咱们的教学含义,这即是拜菩萨了。
 
2、地藏菩萨:孝顺、恭顺
地藏菩萨所表明的是孝亲尊师,所以一部《地藏经》即是佛门的《孝经》,咱们从这个当地学起。不管哪一个宗派,哪一个法门,都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩展,能够孝顺、恭顺全部众生,这即是拜菩萨了。
 
3、观世音菩萨:大慈、大悲
观音菩萨表明大慈大悲,慈是使他人快乐,悲是帮助他人摆脱烦恼和苦楚。慈善全部、怜惜全部、救护全部众生,即是大慈大悲。拜菩萨,即是以菩萨为榜样,长养自个的慈善心,利益他人,谋福社会。由于,害人即是害己,助人即是助己,利人天然有益自个,保护他人,才是真爱自个。
 
4、文殊菩萨:才智、善巧
文殊师利菩萨,代表的是大才智,满意的才智,肯定不是利诱倒置,感情用事。佛门常说:“慈善为本,便利为门”;可是又说:“慈善多祸患,便利出下贱”,这个话对照起来看如同十分对立!本来它有道理的,由于,慈善、便利要建立在沉着的根底上,要建立在才智的根底上,不能感情用事,不能溺爱。感情用事,不思结果,那即是祸患。假如是以才智为根底,慈善、便利才干适可而止,才干善巧,才干自利利他,那是真实的积德行善。因而,拜菩萨,即是学习开发自个的才智,待人接物,善巧便利,得当适合。
 
5、普贤菩萨:使用、实习
普贤菩萨代表实习,把贡献、慈善、才智,使用、落真实平时日子傍边。咱们穿衣吃饭、学习作业、待人接物,能够把贡献、慈善、才智,使用、落真实其间,这叫做普贤菩萨。拜菩萨,即是学习知行合一、解行相应。

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