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千年传承的古法手工制香

作者:  来源:   更新时间:2016-03-03  阅读数:131
千年传承的古法手工制香




在中国文化的意象里,想要找到庄重厉穆的不难,找到典雅清幽的不难,找到温婉浪漫的也不难,但是把所有这一切能凝结在一起的意象,大概只有“香”了。“即将无穷意,寓此一炷烟”,古往今来,“香”一直被雅致人士所追捧,好香不仅芳香,使人心生欢喜,还能助人达到沉静、灵动的境界。



    禅堂之上,袅袅的一缕香包含多少祝福祈祷;书斋之中,香伴着书卷,平添几许心意流连;小姐的闺房里,香寄托着浪漫温婉的长梦……在中国文化的意象里,想要找到庄重厉穆的不难,找到典雅清幽的不难,找到温婉浪漫的也不难,但是把所有这一切能凝结在一起的意象,大概只有“香”了。
    “香”字尽管泛起在秦汉以前,但古香仅指兰、蕙、椒、桂一类香草。汉代的“鸡舌之香”,宋代沈括的解释是丁香,这依然区别于佛教使用的香。那么,中国人原本是不“烧香”的吗?事实上,早在先秦或者更早以前,中国人就有烧香降神的范例,烧的恰是蕙、薰一类的香草。年龄战国时候的楚国,就必需按轨制划定每年向周王纳贡王室祭奠用的“苞茅”。



    西汉以前常见的儒家祭礼,一般是垒柴而烧。柴烟升起,带着人的愿望上达天神,称为“柴祭”。所以宋人说,“古者无香,燔柴火芮萧,尚气臭而已”。可见佛教传入以前,中国古人也烧香,只不外烧得不太雅致而已。大可自行脑补一下,那样一场烧柴的祭奠下来,估计所有的人都会“内牛满面”。
    真正的“香”是后来西域诸国向中原王朝献贡才传入中土的,彼时的香不似后来的线香,跟人的手指一样粗。从汉到唐宋,洋香仅用了一千年的光景,便从帝王烧到将相,从皇宫烧到官府人家,更跟着佛教的繁荣有了“南香”(岭南香)的大量涌入,烧香拜佛从此成为中华民族的传统习俗。洋香的雅致也取代了粗重的“烧柴”,到了唐代,焚柴祭奠的方式彻底消失。




    有一回我驱车去五丈原玩,诸葛庙没找到,反倒误入了一个挂着“上泉屯武侯行辕”牌匾的院落,院里的几个窑洞中供着一些来自民间传说的神像。循着人声步入其中一间“药王洞”,却撞见药王的神像下两个大婶正在摆弄一个希奇的机械,一问方知她们恰是在制香。



    自驾游总会有形形色色意外的收成,没想到在这邂逅了制香的全过程。大婶动作娴熟地把挤成条状的香泥整洁地码在滚动的滚筒上,每缠满一筒取下放在一旁的案上,顶部横拉一刀堵截,把香条整洁地码在绷着纱布的木框上,然后再端到院里晾晒……一个个环节丝丝相扣,衔接绝不拖泥带水,很显著,这些活儿她们做了有些年头了。




    不大一会儿功夫,盛满香条的木框已经摆满了大半个院子,而晾晒好的线香则分成小捆压在石头下面定型。墙角的一个竹篮里,狼藉着一些瑕疵品,我伸手从里面捡起一支残香点上,一柱青烟随之袅袅升起,不由让人入定。香,也许是国人心里潜藏的一个情结,无论是不是信徒,都能唤起你一些特别的记忆。
    线香制作:



    1、搅拌
    将骨料,粘结料和香料等各种原料及水按一定的比例放入搅拌机内搅拌平均。拌料在整个制香过程很枢纽,比例要适当,水份要适当,搅拌要平均。



    2、挤压成型
    将拌好的料放入挤压腔内,由挤压头向下挤压,受压后的料由模具孔中挤出,即变成了所需的外形。



    3、接香
    将挤出的香条环绕纠缠在滚筒上,再裁开整洁地摆放在香罗上。香罗一般是由木条做成一个长方形边框,上面绷上纱布,便于晾晒,烘干。如有断条或是非不齐,还需人工修补。



    4、晾晒
    晾晒干燥后,再切割成适当的长度包装。



 




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